“非遺進校園”活動在全國各地蓬勃開展,將豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶到了青少年身邊。其中,“羌族草編”作為一項古老而精湛的手工藝,正以其獨特的魅力走進校園,不僅編織著孩子們的五彩非遺夢想,也引發(fā)了關(guān)于傳統(tǒng)手工藝與當代日用品結(jié)合的深刻思考。
羌族草編,源自四川羌族聚居區(qū),歷史悠久,技藝獨特。它以本地生長的棕櫚葉、麥草等天然植物為原材料,經(jīng)過采摘、晾曬、浸泡、染色等多道工序處理后,通過編、纏、繞、扣等技法,編織出各種栩栩如生的動物、花卉、生活器具等。這項技藝不僅是羌族人民智慧的結(jié)晶,承載著民族的文化記憶與審美情趣,更體現(xiàn)了人與自然和諧共處的生態(tài)理念。
當羌族草編走進校園,它首先是一堂生動的“文化體驗課”。在專業(yè)傳承人或工藝師的指導下,學生們親手觸摸柔韌的草葉,學習基礎(chǔ)的編織技法,從一片草葉到一只蚱蜢、一朵小花,在指尖的翻轉(zhuǎn)纏繞間,感受傳統(tǒng)手工藝的溫度與匠心。這個過程,遠比書本上的文字描述更為直接和深刻。它激發(fā)了學生們對傳統(tǒng)文化的興趣,增強了民族認同感與文化自信,真正將文化的種子“編”進了年輕一代的心里。
“羌族草編進校園”的意義不止于文化傳承。其更深層的價值,在于探索傳統(tǒng)非遺在當代生活中的“活化”路徑——尤其是與“日用品”的結(jié)合。傳統(tǒng)的羌族草編作品,如草帽、提籃、杯墊、儲物盒等,本就具有很強的實用功能。在校園活動中,可以引導學生們進行創(chuàng)意設(shè)計,思考如何將草編技藝與現(xiàn)代審美、日常需求相結(jié)合。例如,設(shè)計富有童趣的草編文具盒、環(huán)保時尚的草編書包掛件、獨具特色的草編燈罩或裝飾擺件等。
這種“編織五彩非遺夢”的過程,實質(zhì)上也是一次“創(chuàng)新工作坊”。它鼓勵學生們在傳承核心技藝的基礎(chǔ)上,大膽融入現(xiàn)代設(shè)計元素,讓古老的草編煥發(fā)新的生命力,創(chuàng)造出既美觀又實用的現(xiàn)代日用品。這不僅能讓學生體會到“學以致用”的成就感,更能讓他們直觀理解:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非靜止的“遺產(chǎn)”,而是可以融入當下、服務生活的活態(tài)資源。
將羌族草編轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代日用品,還具有積極的現(xiàn)實意義。一方面,它倡導了一種綠色、環(huán)保、可持續(xù)的生活理念,與天然材料對話,減少對工業(yè)制品的依賴。另一方面,這也為非遺的可持續(xù)傳承探索了潛在的經(jīng)濟路徑,為未來可能的文創(chuàng)開發(fā)播下思想的種子。
要讓“非遺進校園”走得更深更遠,還需要學校、傳承人、社會多方持續(xù)努力。需要系統(tǒng)化的課程設(shè)計,將技藝學習與文化講解深度融合;需要提供充足的材料和實踐機會;更需要營造一種氛圍,讓欣賞、使用乃至創(chuàng)作非遺日用品成為一種校園新風尚。
“羌族草編進校園”活動,以一根根彩草為線,編織的不僅是精巧的手工藝品,更是青少年對傳統(tǒng)文化的認知與熱愛,是對傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的初步探索。當五彩的草編夢與日常生活的需求交織在一起,非遺便真正“活”在了當下,編織出一個更具文化底蘊與創(chuàng)新活力的未來。